沒有科學﹐能有民主嗎﹖ (4) 演化論

作者﹕黃盛 一﹕肯亞古人類化石挑戰進化論﹖ 2007年10月8日﹐大紀元刊登了一篇關於演化論的報導﹕《肯亞古人類化石挑戰進化論》﹐一開頭便聲稱「最新在非洲國家肯亞發現的人類化石,為考古人類學投下震撼彈,有可能證明達爾文的進化理論不成立 … 科學家根據新發現推論,能人和直立人只有其中一個種族才是人類的祖先。倘若這一結論是正確,勢將改寫人類進化史,甚至達爾文的進化論也受到挑戰。」這篇報導是不正確的﹐是結論先行﹐在報導的過程內偷換概念﹐刻意誤導讀者。 原科學報告刊於2007年8月9日的自然雜誌第448期﹐文章編號為nature05986﹐標題為《來自亦拉勒 – 肯亞的圖坎那湖

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沒有科學﹐能有民主嗎﹖ (3) 共產黨的本質是無神論嗎﹖

作者﹕黃盛 一﹕理性思考 我曾經撰文為大紀元和法輪功辯護﹔雖然我不同意它們的宗教思想﹐但我必須 – 作為公民社會的支持者 – 為它們說話和信仰的權利作出辯護。與此同時﹐作為理性動物﹐我又不得不反思它們在維護其信仰自由期間所宣揚的一套思想是否與民主社會理念邁往同一個方向﹗ 《九評》之後﹐大紀元於2006年以社論的形式推出了《解體黨文化》一系列的文章。同不同意《九評》的觀點是一回事﹐但《解體黨文化》的出現﹐卻將一個政治問題變質為一個宗教信仰問題﹐法輪功的宗教意識形態滲透其中﹐對中國的民主發展來說算不上是一件好事。《解體黨文化》的上篇的第一篇文章有這樣的一個提法﹐共產黨的文化

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沒有科學﹐能有民主嗎﹖ (2) 宗教的絕對性與民主的自由主義如何兼容﹖

作者﹕黃盛 編按﹕本文成於2007年10月4日。因「民主論壇」不方便刊登﹐延至今日﹐發於「大國民」。 郭先生的第二篇文章《宗教與政府(之二)﹕宗教與政府應該保持一個怎樣的關係》開宗明義便說﹕「…討論問題是必須要打好基礎的,沒有打好基礎的討論就根本得不出有意義的結論。」我完全同意﹐但前文《沒有科學﹐能有民主嗎﹖(之一)﹕宗教信仰的本質就是教條》就是要指出郭先生的在討論宗教與政府的問題時沒有打好基礎﹐因此其續文的結論也沒有太大的意義。 在假設了每一個人都有宗教信仰之後﹐宗教與政府的關係便「順理成章”了。而郭先生的推理是二者之間必然是一個支配的關係﹐而得出的結論則是“宗教對于政府當然應處

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沒有科學﹐能有民主嗎﹖ (1)「宗教信仰」的本質是教條主義

作者﹕黃盛 編按﹕本文是一系列文章的首篇﹐初刊於2007年10月03日的「民主論壇」。本系列的其他章篇將在「大國民」繼續刊登。 有一位郭先生寫了兩篇文章﹐有意討論政府與宗教的關係。郭文的意向十分清楚﹐就是要從定義中決定每一個人都有宗教信仰﹐然後結論不單宗教要介入政府﹐更要支配政府。這個態度有一個淵源﹐是最近幾年在華人社會悄然而興的一股反民主科學的暗流﹐對中國的民主前途影嚮極大﹐故打算寫一系列的文章﹐請各方朋友賜教﹐也請大家認真的思考一下宗教﹑科學﹑民主的本質及理念﹗ 《宗教與政府(之一)﹕每個人都有自己的宗教信仰》一文是這樣界定「宗教信仰」的本質的﹕「毫無疑問,“宗教信仰”的本質其實体現為人們

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